نوعا ما یک کتاب را یا به‌واسطه انبساط خاطر و لذت‌بردن از آن مطالعه می‌کنیم یا به منظور افزایش آگاهی و دانشمان
در ایران اساسا چندان نیازی به مطالعه نیست تا انسان دانش و آگاهی‌هایش را بالا ببرد. مسئولان تقبل زحمت کرده و همه پرسش‌ها را پاسخ‌گو هستند
دکتر صادق زیبا کلام : اینکه سرانه مطالعه کتاب در ایران پایین است و درست‌تر گفته باشیم «خیلی پایین» است، حرف و حدیث تازه‌ای نیست.
حضرت عیسی (ع):
من بیماران را معالجه کردم و آنان را شفا دادم کور مادرزاد و مرض
پیسى را به اذن خدا مداوا نموده و مردگان را زنده کردم ولى آدم احمق را
نتوانستم اصلاح و معالجه کنم.
پرسیدند: یا روح الله! احمق کیست؟
فرمود: شخصى خودپسند و خودخواه است که هر فضیلت و امتیازى را از آن خود مى داند و
هر گونه حق را در همه جا به خود نسبت مى دهد و براى دیگران هیچ گونه احترامى قائل
نمى شود و این گونه آدم احمق هرگز قابل مداوا و اصلاح نیست.[1]
پی نوشت :
1. بحارالانوار، ج 72، ص 320
اگر جناحها و گرایش‌ها یکدیگر را به رسمیت بشناسند در این صورت کوشش خواهند کرد نظام انتخاباتی را شکل دهند که به‌جای اکثریتی‌بودن، سهمیه‌ای باشد. مشکل این نیست که این طرح به ذهن کسی نرسیده، مشکل این است که همه درصدد حذف یکدیگرند و از این جهت نظام اکثریتی زمینه مناسب‌تری برای تحقق این هدف است.
: هفته گذشته سعید حجاریان در گفت‌وگو با روزنامه اعتماد، با طرح این دلیل که دلسردشدن یک جناح سیاسی (اصلاح‌طلبان یا اصولگرایان) از انتخابات خطرناک است به طرح پیشنهاد خود برای تغییر سیستم انتخابات در ایران پرداخت.
از مباحث مهمی که در جامعه حال حاضر بسیار مورد نقد و بررسی قرار میگیرد ،بحث تزاحم بین تکلیف و مصلحت است ؛گاهی اوقات با تشخیص به موقع یک مصلحت والا می توان با یک عقب نشینی کوچک به دست مایه ای ارزشمند رسید
مرحوم آیت الله
حائری پس از رنج بسیار حوزه علمیه قم را دائر کرده بود و رضاخان و خلقیات ضد مذهبی
و ناملایمات او را به خوبی می شناخت.
علی کسی بود که به خاطر مصالح عالیه اسلامی از طلب خلافت دست کشید و با رقبا همکاری نزدیک کرد. پس امروز قطع‌نظر از ظواهر و قوالب و بردن نام‌ها و صلوات و سلام‌ها و لعن و نفرین‌ها، هرکس که طرز فکرش طرز فکر رعایت مصالح عالیه اسلامی است شیعه است
مسلک و مذهب، روحی دارد و قالب و ظاهری. آنچه مشخص آن مذهب است همان روح است نه ظاهر و قالب. اگر ظاهر عوض شد و روح باقی بود، شخصیت آن مسلک و مذهب باقی است و تجلیات آن مختلف است. ولی اگر روح عوض شد، شخصیت آن مسلک و مذهب از بین می‌رود هرچند ظواهر محفوظ باشد.
در اسلام به حکم آنکه اصول دین باید تحقیقی باشد، نه تقلیدی، این حس طبیعی پرورش و تغذیه و تحریک شده و این امتیاز بزرگی است
در اسلام که پایه و اساس این دین با تحقیق شروع می‌شود، نه با تعبد و تقلید، یعنی یک احتیاج فطری را سرکوب نمی‌کند؛ بلکه تشویق و تأکید و تغذیه می‌نماید. در قرآن مواردی هست که بر اصل توحید یا نبوت یا معاد استدلال عقلی می‌کند و در مواردی رسما دلیل و برهان و شاهد می‌خواهد،
امیر مؤمنان علی (ع):
مَنِ استَقبلَ وُجوهَ الآراءِ عَرَفَ مواقِعَ الخَطاء
هرکس از افکار و آراء مختلف استقبال کند ،موارد خطا را می شناسد .
نهج البلاغه ،حکمت 173
اینها در برابر نجات یک انسان حرمتی ندارد
باران ژاله وار می بارید ،سیل در قزوین به راه افتاده بود ،به تماشای سیلاب خروشان رفته بودم .همه چیز را با خودش می برد و هیچ چیز توان مقاومت در برابرش را نداشت .ناگهان مردی را دیدم ، که در میان سیلاب دست و پا می زد به زیر آب می رود وبیرون می آید و خود را از تکه چوبی آویزبان کرده است و در کام امواج خروشان سیل گرفتار است .
به حاضران گفتم چه کسی می تواند این شخص را نجات دهد ؟گفتند زنی هست که می تواند این کار را بکند و او را نجات دهد . گفتم :آن زن را بیاورید چند لحظه ای بعد زن پیش آمد به او گفتم :این مرد را نجات بده زن گفت :من باید عریان شوم و گرنه نمی توانم .گفتم :اشکالی ندارد ،همه رو بر می گردانیم و تو او را نجات بده . روی برگرداندیم وزن خود را به آب زد و شنا کنان پیش رفت و مرد را هر طور بود نجات داد و پاداشی به او دادم .
استاد خاطره را که بیان کرد به شاگردان چنین گفت :آن مرد علی القاعده از گیسوان و دیگر اعضای زن می گرفته تا به خشکی رسیده است . و اینها در برابر نجات یک انسان حرمتی ندارد .
منبع :زیست نامه و خاطراتی از زندگی آیت الله شیخ هاشم قزوینی –امیر مهدی حکیمی
اگر برای کشف خانه‌های تیمی و مراکز جاسوسی و افساد علیه نظام جمهوری اسلامی از روی خطا و اشتباه به منزل شخصی یا محل کار کسی وارد شدند
و در آنجا با آلت لهو یا آلات قمار و فحشا و سایر جهات انحرافی مثل مواد مخدره برخورد کردند حق ندارند آن را پیش دیگران افشا کنند
از بدیهیات احکام قرآن و اسلام و فقه و سیره رسول اکرم(ص) و ائمه‌اطهار(ع)، عدم تفتیش و تجسس در هر موردی از زندگی خصوصی اشخاص است. قرآن مجید می‌فرماید
علی بن الحسین علیه السلام:
اَلْقَوْلُ الْحَسَنُ یُثْرِى الْمالَ وَ یُنْمِى الرِّزْقَ وَ یُنْسِئُ فِى الاَْجَلِ وَ یُحَبِّبُ اِلَى الاَْهْلِ وَ یُدْخِلُ الْجَنَّةَ؛
گفتار نیک، ثروت را زیاد روزى را فراوان، مرگ را به تأخیر مى اندازد، انسان را محبوب خانواده مى کند و به بهشت وارد مى نماید.
خصال : جلد 1 ص 317
