پاسخ به یک اتهام (آیت الله خمینی دست کم دوبار با روسای جمهوری آمریکا تماس مستقیم برقرار کرده بود )

گروه سیاست: دو روز مانده به بیست‌وهفتمین سالگرد ارتحال امام، شبکه بی‌بی‌سی فارسی در برنامه خبری خود در گزارشی با عنوان «پیام محرمانه آیت‌الله خمینی به دولت کندی، رئیس‌جمهور دموکرات آمریکا، چه بود؟» ادعا کرد «به اسنادی دست یافته که از تماس‌های سِری آیت‌الله خمینی، با دولت‌های جان اف کندی و جیمی کارتر حکایت دارد». به گزارش جماران، شبکه متعلق به دولت انگلیس مدعی شده بود که «بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران آمریکا را شیطان بزرگ می‌خواند و می‌گفت تمام گرفتاری‌ها از آمریکاست.

 

اما آیت‌الله خمینی دست‌کم دوبار با رؤسای جمهوری آمریکا تماس مستقیم برقرار کرده بود».

بی‌بی‌سی فارسی در گزارش خود مدعی شده است که فردی به نام حجت‌الاسلام کمره‌ای پیام‌رسان امام خمینی به سفارت آمریکا بوده است.

کتاب جنگ سرد اثر جونز:محتوای جنگ سرد تمام شدنی نیست فقط قالبهای ظهور و بروز آن تغییر می کند

تروریسمی که ردپای آشکار آن را در جامعه امروز خود شاهدیم، ریشه در تاکتیک‌ها و شگردهایی دارد که دو طرف منازعه به قصد تضعیف و تحقیر طرف مقابل در جریان جنگ سرد اتخاذ کردند.

«صحنه را مجسم کنید: فصل بهار در شرق اروپا، ظهر است، دو گروه از مردان و زنان جوان در ساحل رود به دیدار یکدیگر آمده‌اند و مشغول گفت‌وگو و شادنوشی هستند. . آیا جشن روستایی دلپذیری برپاست؟ خیر. این حکایت دیدار سربازان آمریکایی و روسی بر ساحل رود البه در نزدیکی اشترلاست که در ٢٥ آوریل ١٩٤٥ اتفاق افتاد. ... چه کسی در آن جشن صلح و دوستی تصور می‌کرد که چندی بعد این دو کشور به دشمنان ابدی یکدیگر تبدیل شوند و چهل‌وپنج سال آتی را در چنان بن‌بست یخ‌زده‌ای سپری کنند که تاریخ نیمه دوم قرن بیستم تحت‌تأثیر آن شکل بگیرد».

موسویان :روابط ایران و شورای همکاری خایج فارس روند خطرناکی را طی می کند /تقابل تمام عیار است

جنگ سنی و شیعه نه به نفع اسلام است ونه به نفع جهان اهل سنت ، نه جهان تشیع ، نه به نفع قدرتهای جهانی بلکه تنها برنده ان صهیونیسم خواهد بود.

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، سیدحسین موسویان، عضو تیم پیشین هسته‌ای، معاون اسبق سیاست خارجی شورای عالی امنیت ملی ایران در مقاله ای که هافینگتون پست آنرا منتشر کرده، نسبت به روابط ایران با کشورهای عربی هشدار داده است. موسویان در این مقاله آورده است

ستایش ستمگران ممنوع

 پیامبر (ص):

إِذَا مُدِحَ الْفَاجِرُ اهْتَزَّ الْعَرْشُ وَ غَضِبَ الرَّبُّ. تحف العقول، ص 46
 وقتی فاجران ستوده شوند عرش خدا به لرزه می آید و خدا خشمگین می شود.

پاکی و ناپاکی در فقه

این بحث در فقه با عنوان طهارات و نجاسات مطرح است.

اساسی ترین اختلاف نظر فقیهان سنتی با فقیهان نوگرا در این بحث، بر سر مبنای طهارت و نجاست است.

نظر رایج و مشهور در میان فقیهان سنتی این است که: طهارت و نجاست چیزی غیر از بهداشتی و غیربهداشتی بودن است. "طهارت و نجاست شرعی" حکمی است که خدا _به عللی که ما توان درکش را نداریم(مصالح خفیّه)_ بر ما واجب کرده تا از بعضی چیزها اجتناب کنیم و اگر به آن ها آلوده شدیم با شیوه خاصی خود را پاک کنیم.

در نظر برخی فقیهان نوگرا : طهارت و نجاست در شریعت، بر مبنای تعبد شرعی نیست. بلکه بر مبنای رعایت بهداشت و تمیزی نفس الامری است. یعنی هر چیزی که آلودگی زیاد و قابل توجهی داشته باشد، اجتناب از آن لازم است و در صورت آلوده شدن به آن، باید خود را پاکیزه نماییم

فـــا شـــــیـــسم؟!

 درباره فاشیسم نظریه ی منسجمی وجود ندارد

 

فاشیسم نه تحمل جامعه بی‌طبقه کمونیستی را دارد و نه از نقد رادیکال دولت در لیبرالیسم استقبال می‌کند؛ اگرچه شعارهای برابری‌طلبانه می‌دهد و به شکلی پوپولیستی مدعی حمایت همه‌جانبه مردم است.

تمام تعاریف فاشیسم در این نکته متفق‌القولند که فاشیسم نوعی حکومت توتالیتر است؛ درعوض چپ‌‌گرایان می‌کوشند آن را همزاد (یا ادامه) سرمایه‌داری معرفی کنند و لیبرال‌ها درصدد اینهمانی فاشیسم با بلشویسم یا سوسیالیسم‌اند.

کتاب ولفگانک ویپرمان که در سال ١٩٧٠ به رشته تحریر درآمده، تا حد امکان نظریه‌‌های فاشیسم را- در هر دو حوزه چپ و راست- بیان می‌کند و به تحلیل انتقادی از آنها نیز می‌پردازد. از نظر نویسنده دیدگاه‌هایی که فاشیسم را از منظر روان‌شناسی اجتماعی و نقد ایدئولوژی بررسیده‌اند توانایی بهتری در تبیین آن دارند تا دیدگاه‌هایی که با تأکید بر پرسش «چه کسی از فاشیسم سود می‌برد؟» به تحلیل آن پرداخته‌اند.

به خاطر خدا کارهای خوب انجام دهید

امام حسن(ع):  
مَن عَدَّدَ نِعَمَهُ ، مَحَقَ کَرَمَهُ بحارالانوار ، ج 78، ص 417
  هر کس احسان هاى خود را برشمرد ، بخشندگى خود را تباه کرده است

ظلمی که بخشیده نمی شود

علی (ع):

امّا الظُّلمُ الَّذی لایُتْرَک، فَظُلْمُ الْعِبادَ بَعضُهُمْ بَعْضاً. «نهج البلاغه، خطبه ۱۷۵»

امّا ظلمی که بخشوده نمی‏شود ظلمی است که بعضی از بندگان خدا بر بعضی دیگر می‏کنند

چالشهای نظم نوین سیاسی جهانی

قدرت در سطح جهانی توزیع شده است و کشورها فرصت تنوع‌سازی روابط خارجی خود را پیدا کرده­‌اند

 اجلاس سران هفت کشور صنعتی در تاریخ‌های 6 و 7 خرداد در ژاپن برگزار خواهد شد. مرکز مطالعات بین­‌المللی در توکیو از عده­‌ای استاد دانشگاه در رشته‌های اقتصاد و روابط بین­‌الملل دعوت بعمل آورد تا با بحث و طوفان مغزی (Brainstorming)، روندهای جهانی را بررسی و ترسیم کنند.

، محمود سریع‌القلم با این مقدمه در مطلبی با عنوان «آنچه از کنفرانس علمی اجلاس سران G7 (هفت کشور صنعتی) آموختم»، در وب‌سایت خود نوشته است؛ بعضی نکات را که طی گفت‌وگوها آموختم، در زیر می‌آورم.

1- ایجاد یک نظم نوین سیاسی جهانی به موجب سیاست­‌های اعتراضی چین و روسیه با چالش­‌های جدی روبروست. قواعد این نظم سیاسی مورد اجماع نیست.

به مناسبت 30 اردیبهشت سالروز تاسیس حزب زحمتکشان ایران

یادی از مظفر بقایی موسس حزب زحمتکشان ایران ؛

پدرش، میرزا شهاب از فعالین انجمنهای مخفی وابسته به لژ بیداری ایران در دوران محمدعلی شاه و نیز از فعالان سیاسی دوره مشروطه و نماینده کرمان در مجلس چهارم بود.
مظفر در 1308 ش به خرج دولت برای ادامه تحصیل راهی فرانسه شد و تحصیلات تکمیل خود را در رشته فلسفه در دانشگاه سوربن به پایان رساند. پس از بازگشت به ایران و گذراندن دوره سربازی در کادر اداره دانشکده افسری، به ترتیب به عنوان مترجم، متصدی ارزیابی در بیمه ایران، رئیس فرهنگ کرمان، وکیل و نهایتاً مدرس دانشگاه تهران فعالیت نمود. وی با عضویت با احزاب مختلف از جمله حزب کار در آن زمان همکاری داشت با تأسیس حزب دمکرات ایران،به رهبری قوام، فعالیت سیاسی بقایی وارد مرحله جدیدی شد.
وی بسان گروه کثیری از جوانان جویای نام آن زمان، به این حزب پیوست. او در حزب دمکرات قوام به سرعت رشد کرد،