وَإِن کَانَ کَبُرَ
عَلَیْکَ إِعْرَ‌اضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِیَ نَفَقًا فِی الْأَرْ‌ضِ
أَوْ سُلَّمًا فِی السَّمَاءِ فَتَأْتِیَهُم بِآیَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ
لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَکُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِینَ ﴿٣٥انعام﴾
و اگر اعراض آنها بر تو سنگین است، چنانچه بتوانی نقبی در زمین بزنی،
وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَیْهِ مَلَکٌ ۖ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَکًا لَّقُضِیَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا یُنظَرُ‌ونَ ﴿٨انعام﴾(از بهانه‌های آنها این بود که) گفتند: «چرا فرشته‌ای بر او نازل نشده (تا او را در دعوت مردم به سوی خدا همراهی کند؟!)» ولی اگر فرشته‌ای بفرستیم، کار تمام می‌شود؛ (یعنی اگر مخالفت کنند،) دیگر به آنها مهلت داده نخواهد شد (و همه هلاک می‌شوند)
آیات
1- هفت در براى جهنم:
«و انّ جهنم لموعدهم اجمعین لها سبعة ابواب؛[1] و دوزخ میعادگاه همه آنهاست و هفت در دارد.»
2- خشم و خروش جهنم:
«اذا رأتهم من مکان بعید سمعوا لها تغیظّا و زفیراً؛[2] هنگامى که این آتش آنان را از مکانى دور ببیند صداى وحشتناک و خشم آلودش را که با نفس زدن شدید همراه است مىشنوند.»
قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ
ثُمَّ یُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَیُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّکْرًا (کهف87)
گفت اما هر که ستم ورزد عذابش خواهیم کرد سپس به سوى پروردگارش
بازگردانیده می شود آنگاه او را عذابى سختخواهد کرد
قَالَ سَتَجِدُنِی إِن شَاء اللَّهُ
صَابِرًا وَلَا أَعْصِی لَکَ أَمْرًا (کهف 69)
گفت ان شاء الله مرا شکیبا خواهى یافت و در هیچ کارى
تو را نافرمانى نخواهم کرد
از این آیه به نظر من اطاعت بی چون وچرا استنباط می شود ،یعنی اینکه اگر کسی حتی اگر خودش رهبر ومعصوم باشد مثل موسی اما اگر رهبری کسی را پذیرفت که اوشرایط را داشت باید اطاعت از او بی چون وچرا باشد
خداوند می فرماید:
وَإِنِ امْرَ‌أَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَ‌اضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَیْهِمَا أَن یُصْلِحَا بَیْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَیْرٌ ۗ وَأُحْضِرَ‌تِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّـهَ کَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرً‌ا ﴿نساء١٢٨﴾ اگر زنی، از طغیان و سرکشی یا اعراضِ شوهرش، بیم داشته باشد، مانعی ندارد با هم صلح کنند (و زن یا مرد، از پاره‌ای از حقوق خود، بخاطر صلح، صرف نظر نماید.) و صلح، بهتر است؛
خداوند در قرآن می فرماید:
وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُ‌ونَ بِالْمَعْرُ‌وفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ ۚ وَأُولَـٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٠٤ال عمران﴾
باید از میان شما، جمعی
دعوت به نیکی، و امر به معروف و نهی از منکر کنند! و آنها همان رستگارانند.
در این آیه اشاره به مساءله ((امر به معروف )) و ((نهى از منکر)) شده که در حقیقت
یک پوشش اجتماعى براى محافظت جمعیت است
در اسلام عذر وبهانه برای ارتکاب گناه پذیرفته نیست واگر شرایط اجبار امیز بود باید شرایط یا محیط را تغییر دهید
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ ﴿٣٠معارج﴾ فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَ‌اءَ ذَٰلِکَ فَأُولَـٰئِکَ هُمُ الْعَادُونَ ﴿٣١﴾
جز با همسران و کنیزان (که در حکم همسرند آمیزش ندارند)، چرا که در بهره‌گیری از اینها مورد سرزنش نخواهند بود)30(و هر کس جز اینها را طلب کند، متجاوز است
بدی وخوبی از جانب کیست:
مَّا أَصَابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّـهِ ۖ وَمَا أَصَابَکَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِکَ ۚ وَأَرْ‌سَلْنَاکَ لِلنَّاسِ رَ‌سُولًا ۚ وَکَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِیدًا ﴿نساء٧٩﴾(آری،) آنچه از نیکیها به تو می‌رسد، از طرف خداست؛ و آنچه از بدی به تو می‌رسد، از سوی خود توست. و ما تو را رسول برای مردم فرستادیم؛ و گواهی خدا در این باره، کافی است.
