حجةالاسلام اباذری:5 آسیبی که جمهوری اسلامی را تهدید می کند

تجربه تاریخی نشان می دهد  اصولا جریان تحجر و ظاهر نگری و واپسگرایی همیشه در خدمت ضد دین ها بوده است، همان گونه که در انقلاب مشروطه هم دیدیم این متحجران  وعافیت طلبان بودند که زمینه را برای ورود غرب گرایان به مجلس باز کردند.
یکی از شاخصه های بارز این افراد این است که هیچ کاری به جز نق زدن از دست شان بر نمی آید ولی در عین حال ادعای « قسیم الجنه والنار» و «تالی تلو معصومین» شدن دارند و قیافه تقدس به خود می گیرند.

 دهه مبارک فجر فرصت مناسبی است تا انقلاب اسلامی ایران در ابعاد گوناگون آسیب شناسی شود و در سایه این نقد ها و نقادی ها به رشد و بالندگی وشکوفایی آن افزوده گردد.

وقتی انقلاب های جهانی را که درسال ها و قرن های پیش در کشور های  اسلامی وغیر اسلامی رخ داده مورد دقت وتامل قرار می دهیم، می بینیم در هر کدام عناصری به وجود آمده و سبب انحراف و شکست آنها شده است. البته گاهی یک عنصر به تنهایی موثر بوده و گاهی در کنار علل و عوامل دیگر جزء العله به شمار می آمده است.

سید مهدی طباطبایی:امتحان و آزمون خبرگان ملاک اصلی انتخاب فقیه نیست !!

شورای نگهبان می‌گوید فقیه بودن را ما باید تشخیص دهیم عیبی ندارد شما هم تشخیص دهید ولی در انجاییکه نظر مراجع مسلم پیش می‌آید نظر خود را مقدم نپندارید که این لطمه‌زدن به اعتبار حوزه و روش اصیل دروس و بحث حوزوی است، آیا قبول ندارید که تشخیص فقیه بودن با علما و مراجع هم است؟

، حجت الاسلام سیدمهدی طباطبایی استاد اخلاق با اشاره به سخنان اخیر آیت‌الله هاشمی مبنی براینکه«همه ما به امام خمینی(ره) بدهکاریم»، اظهار داشت: سخنان آیت‌الله هاشمی سخنانی درست، پخته و سنجیده‌ بود. در واقع نوعی یادآوری به مسئولان بود که بدانند چه کسی آنها را با این نقطه رسانده است.

 

وی افزود:

سروش محلاتی :شادی در جامعه مدیریت شده است !!

«همشهری ما مرحوم آیت‌الله توسلی، مسئول تنظیم ملاقات‌های امام (ره) بود، ایشان می‌گفت در طول این ۱۰ سال بارها مداحان خواستند برای رفتن به خدمت امام وقت بگیرند؛ اما ایشان آنها را نپذیرفت».

شفقنا: حجت‌الاسلام محمد سروش‌محلاتی در همایش دین و شادی که روز یکشنبه در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران توسط گروه دین انجمن جامعه‌شناسی ایران و با همکاری پژوهشکده فرهنگ، هنر و معماری برگزار شد، گفت: «در تعریف تشیع، امام حسین (ع) را محور قرار می‌دهیم و او هم به اشک متصل و همه چیز در همین خلاصه می‌شود؛ درحالی‌که میراث تشیع اختصاص به عاشورا ندارد؛

آیادر بررسی صلاحیتها "مرّ قانون رعایت شده است ؟

 اعتقاد را نمی توان کاوش کرد چرا که طبق اصل 23 قانون اساسی، "تفتیش عقاید ممنوع است." ؛ دقیقا به همین خاطر است که بلافاصله بعد از کلمه اعتقاد، قید "التزام عملی" به اسلام و نظام جمهوری اسلامی، مطرح شده است تا گواهی بر اعتقاد باشد

 

 جعفر محمدی- مقام معظم رهبری، در دیدار دست اندرکاران برگزاری انتخابات با ایشان (مسؤولان وزارت کشور و شورای نگهبان) ، درباره بررسی صلاحیت ها، همگان را به اجرای "مرّ قانون" دعوت کردند.

حال به متن قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی مراجعه می کنیم تا بدون هر گونه سو گیری سیاسی و سلیقه ای ، ببینیم که "مرّ قانون" در این باره چیست،

علی مطهری :تصورم از اصولگرایی چیز دیگری بود

شهید مطهری :تحمیل وکیل ولو صالح، موجب می‌شود مردم آن رشد لازم را پیدا نکنند. باید این اجازه و اختیار را مردم داشته باشند تا اگر صدبار هم اشتباه کنند، در نهایت به رشد اجتماعی برسند»

، علی مطهری با اشاره به سیر بررسی صلاحیت‌ها در ادوار مختلف مجلس، گفت: «ریشه این‌گونه بررسی صلاحیت‌ها، ترس بیجایی است که از فریب‌خوردن مردم وجود دارد. برخی تصور می‌کنند که مردم، آن رشد لازم را ندارند و فریب می‌‌خورند و شاید افرادی را انتخاب کنند که در مقابل نظام و ولی‌فقیه بایستند. این ترس بیهوده بوده و موجب ضربه‌خوردن نظام می‌شود». نماینده مردم تهران با بیان اینکه این محدودیت در بررسی صلاحیت‌ها باید محدود و مربوط به فساد اخلاقی و فساد سیاسی مثل جاسوسی باشد، ادامه داد:

به مناسبت بیست و یکمین سالروز درگذشت مهندس مهدی بازرگان نخست وزیر دولت موقت

وصیت نامه بازرگان  

 سی ام دی ماه یادآور سالروز درگذشت مهندس مهدی بازرگان نخست وزیر دولت موقت انقلاب اسلامی است.
به همین منظور  وصیت نامه ایشان را دراین صفحه می آوریم که در اصل اشاره ای است به اندیشه ایشان

باید گفت بازرگان تنها مرد سیاست نبود و به اعتراف موافق و مخالف مرد عرصه دیانت هم بود و برای اثبات این دومی هم نوع زندگی او را می توان گواه آورد و هم وصیت نامه اش را که انگار نه انگار آن را  مردی با سابقه 60 سال فعالیت سیاسی مستمر و دبیر کلی یک حزب سیاسی و با اشتهار به نخست وزیری در یکی از مهم ترین فرازهای تاریخ ایران و سال ها استادی و ریاست دانشکده فنی دانشگاه تهران نوشته و به سبک و سیاق مذهبی ترین روحانیون است تا جایی که روشن‌فکری نوشت: " آدمی در نگاه اول تصور می کند این وصیت نامه حاج شیخ عباس قمی است! آن قدر که بیم قیامت و توصیه های دینی و نه اشارات سیاسی در آن موج می زند."

متن کامل وصیت نامه از این قرار است:

بازرگان را باید نمادی از جمع سنت و مدرنیته ایران شمرد

در سیاست حق قهر نداریم :

 

بازرگان در مقام اپوزیسیون درس بزرگی را الگو شده است.او هیچگاه با قدرت مدار قهر نکرده و هیچ وقت باب مذاکره را نبسته و هرگز از صندوق رای ناامید نشده است

مهندس مهدی بازرگان را باید نمادی از جمع سنت و مدرنیته ایران شمرد که نقد وتعریف این تلفیق، خود چارچوبی دیگر می‌طلبد.... زندگانی این شخصیت که در پیچ مهم تاریخ معاصر ایران زحمت تغییر سلطنت به جمهوری را بر‌عهده گرفت و امید به دولت از مردم برخاسته را در دل ایرانیان زنده کردرا باید هرساله بازخوانی و مرور کرد که تجربه‌های او درس امروز ماست.

ریشه های انقلاب ؛درسی که باید گرفت (بخش دوم )

«شاه» از ایران فرار نکرد -

  بازخوانی یادداشتی از صادق زیباکلام

. مهندس عبدالله ریاضی که سال‌ها رییس مجلس بود در مراسم رسمی «سلام» درحالی‌که تا کمر در برابر اعلی‌حضرت خم می‌شد، می‌گفت:

«بزرگ‌ترین افتخار مجلس و نمایندگان ملت برآوردن منویات ملوکانه است.

مرحوم صدیقی در پاسخ به سوال شاه که می پرسد «موضوع این برنامه‌ها چیست؟» می‌گوید: «اعلی‌حضرت فهم اینکه چه شد خیلی دشوار نیست:

کسی جرئت نمی‌کرد به پدرتان دروغ بگوید و کسی جرئت نمی‌کرد به شما حقیقت را بگوید.

 

یک مسابقه هولناک در میان مسئولان رژیم شاه در دو دهه آخر آن رژیم در نزدیک‌تر کردن خود به شاه، بیشتر تعظیم و تکریم کردن و بیشتر ابراز وفاداری کردن نسبت به اعلی‌حضرت به وجود آمده بود.

ریشه های انقلاب ؛درسی که باید گرفت (بخش اول )

«شاه» از ایران فرار نکرد -

 بازخوانی یادداشتی از صادق زیباکلام

این رژیم‌ها(دیکتاتوری) معمولاً از یک‌سو جلو صدای هرگونه اعتراض و انتقادی را می‌گیرند و از سوی دیگر فضای جامعه‌شان مملو از تکریم و تمجید به پادشاه یا رییس‌جمهور است. هر سیاست او، هر تصمیم او، هر فکر و اندیشه او بی‌عیب و نقص، تاریخی و بی‌نظیر بوده و صدالبته که به نفع مردم و کشور تفسیر می‌شود. یکی پس از دیگری مطبوعات، رسانه‌ها، رجال و شخصیت‌های دیگر به منقبت و بزرگداشت آن تصمیم می‌پردازند و اجازه کوچک‌ترین مخالفت یا حتی یک انتقاد کمرنگ هم به آن تصمیم یا نظر داده نمی‌شود. آن‌قدرها طول نمی‌کشد که به‌تدریج شاه باورش می‌شود که او همان است که می‌گویند. بالطبع او نمی‌تواند بپذیرد که ممکن است آن تصمیم، سیاست با نظر خیلی هم درست نبوده. محمدرضا پهلوی مصداق کامل چنین وضعیتی شده بود. آنچه محمدرضا پهلوی می‌اندیشد «حقیقت مطلق» و «مطلق حقیقت» بود. بهترین تدبیرها و سیاست‌ها عبارت بود ازآنچه اعلی‌حضرت اندیشیده و اراده می‌کردند. مابقی ایران صرفاً گوش‌به‌فرمان و وظیفه‌ای جز اطاعت از «اوامر ملوکانه» نداشتند

مصطفی ملکیان :خشونت و عقده حقارت

  در جهان امروز ما چیزی که بیشتر خشونت‌زا است، یکی ایدئولوژیک‌اندیشی است و دیگری اینکه فضای حیاتی برای بسیاری از انسان‌ها به علت فقر درحال از بین‌رفتن است

خشونت در عرف علوم اجتماعی امروز به یک معنا استفاده نمی‌شود. بعضی از معانی خشونت چنانند که هر خشونتی منفی و دفاع‌ناپذیر است ولی بعضی دیگر از معانی چنانند که تقسیم به دو قسم دفاع‌پذیر و دفاع‌ناپذیر می‌شوند. قصد من امروز تعریف «سیمون وی» از خشونت با اندکی تغییر است. سیمون وی دین‌شناس، عرفان‌پژوه، عارف و مبارز سیاسی اجتماعی فرانسه در نیمه اول قرن بیستم تعریفی عرضه کرده که با اندکی تغییر مبنای بحث من است.