هرمیداس باوند:دوران کوتاه مصدق الهام بخش جنبشهای مردمی بود

«دکتر مصدق ؛مردی که رنسانس سیاسی در حیات سیاسی، مردمی و اجتماعی ایران پدید آورد و در سراسر زندگی به سه اصل مهم پایبند بود؛ اول: استقلال ایران، دوم: احترام به قانون اساسی ایران  که وی همیشه خواستار اجرای قانون اساسی بود، سوم: دموکراسی؛ یعنی احترام به آرای مردم و جامعه ایرانی».

دکتر داوود هرمیداس‌باوند، استاد حقوق و روابط بین‌الملل در  آخرین نشست فرهنگی سال ٩٤ خانه کتاب نشر دف ، به بررسی «نقش و تأثیر شخصیت‌های تاریخی همچون محمد مصدق در سپهر سیاسی ایران» پرداخت.

نقویان:نیازی به داعش نیست ، خودمان با خودمان در حال جنگیم !!

اصل و فرع دین باید در خدمت میوه اسلام که اخلاق است، باشند. همانطور که پیامبر فرمود برای تکمیل مکارم اخلاق مبعوث شده است.

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین از یزد، حجت الاسلام ناصر نقویان شنبه شب در مسجد امام صفائیه یزد با اشاره به برخی اتفاقات در حوزه سیاست و دین جامعه گفت: در حالیکه امروز دشمنان اسلام متحد شده اند، به اندازه کافی به جان هم افتاده ایم

چگونگی برخورد با اسیران از نظر اسلام

«پس چون با کافران (در جنگ) روبه‌رو شدید، گردن‌زدن‌هاست؛ تا چون بر آنها در کشتار غلبه کردید پس بندها را محکم کنید (اسیران را به بند کشید) سپس یا منت نهاده آنان را آزاد کنید یا فداء گیرید تا جنگ بارهایش را فرو نهد».

ما به حکم مسلمان بودن باید برخوردمان با اسرای جنگی مبتنی بر قران و سنت پیامبر (ص) باشد ؛

پیامدهای بــد آرزو کردن

الامام علی (ع):

 وَ اعْلَمُوا عِبَادَ اللَّهِ أَنَّ الْأَمَلَ یُذْهِبُ الْعَقْلَ وَ یُکَذِّبُ الْوَعْدَ وَ یَحُثُّ عَلَى الْغَفْلَةِ وَ یُورِثُ الْحَسْرَةَ.

حضرت على علیه السلام مى‏فرماید: آرزو، عقل را از بین مى ‏برد، وعده پوچ مى ‏دهد، به بى ‏خبرى ترغیب مى‏ کند و دریغ و حسرت بر جاى مى ‏گذارد.

تحف العقول، ص: 152

انتظار ستایش از مردم

رسول خدا (ص)

انتظار ستایش از مردم ،چشم را کور و گوش را ،کر می کند .

(نهج الفصاحه 1/283)

هرگاه کسی تو را برای انجام کاری ستایش کند به تو خیانت کرده است زیرا این کار توقع تو را بالا برده و نخواهد گذاشت واقعیت را بشنوی و حقیقت را ببینی

خصلتی که بدیها را آشکار می کند

الإمام علیّ علیه السلام:

        بِئْسَ الْقَرِینُ الْغَضَبُ یُبْدِی الْمَعَایِبَ وَ یُدْنِی الشَّرَّ وَ یُبَاعِدُ الْخَیْرَ.

عصبانیت «خشم»، چه بد همراهى است! عیب ‏ها را آشکار، بدى را نزدیک و نیکى را دور مى ‏سازد.

غرر الحکم و درر الکلم، ص: 310.

نقویان:امروز به تفکر بهشتی نیاز داریم

در زمان پیامبر می‌گفتند ریشتان را نتراشید و فقط سبیلتان را بتراشید، اما بعد در زمان حضرت علی(ع) که شرایط تغییر کرده بود، گفتند هیچ‌کدام ایرادی ندارد. امروز نیز آن نقل‌قول امام که می‌گفت ببینید آمریکا و انگلیس از چه کسی تعریف می‌کنند و پشت آن نباشید تغییر کرده است

حجت‌الاسلام نقویان در همایش صدای ملت: «برخی فکر می‌کنند رد‌پای همه مشکلات را باید در آمریکا و اسرائیل دنبال کرد، اینها متوجه رویش گیاهان هرزه در داخل نیستند،

این چهار عمل ویران کننده است

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص):

 أَرْبَعٌ لَا تَدْخُلُ بَیْتاً وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا خَرِبَ وَ لَمْ یُعْمَرْ بِالْبَرَکَةِ، الْخِیَانَةُ وَ السَّرِقَةُ وَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ الزِّنَاءُ.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: چهار چیز است که اگر یکى از آنها به خانه ‏اى داخل شود آن را ویران مى‏ کند و هرگز بابرکت نمی شود: خیانت، دزدى، شرابخوارى و زنا.

الأمالی( للصدوق)، النص، ص: 397

آیت الله سروش محلاتی ونکاتی در باره مجلس خبرگان

مسأله اول امروز خبرگان نه مسأله تعیین رهبر است و نه مسأله نظارت بر او، بلکه مسأله انتخاب یا انتصاب است، مسأله صیانت حق انتخاب مردم است

در آستانه انتخابات پنجمین دوره مجلس خبرگان هستیم، مجلسی که وظیفه مقطعی تعیین رهبری و وظیفه مستمر نظارت بر صلاحیت وی از نظر تقوا و تدبیر و دیگر شرایط را بر عهده دارد، در این فرصت، توجه برادران و خواهران را به این مطلب اساسی جلب می کنم که خبرگان یک مجلس انتخابی است. و همه باید تلاش کنیم که انتخابی تشکیل شود. مبنای حقوقی مسأله نص قانون اساسی است که در اصل یکصد و هفتم به «خبرگان منتخب مردم» تصریح کرده است

و زیربنای فقهی آن همان سخنی است که حضرت امام خمینی در آخرین روز های حیات خود فرمود که :

نفوذ حکم مجتهد جامع الشرایط به تعیین وی از سوی خبرگان منتخب مردم است،

از این رو رای و نظر خبرگانی که از این پشتوانه برخوردار نبوده و انتصابی باشند، شرعا و قانونا نمی تواند فقیهی را برای مردم تعیین و بر انها تحمیل کند، بناء علیهذا هرگونه اقدامی که نقش این انتخاب را تقلیل دهد و جوهره ان را تضعیف نماید ، به اعتبار این نهاد لطمه وارد می سازد. مثل

سروش محلاتی:اگر رأی ایجابی نمی توان داد ،با رأی سلبی افراد معقول برگزینیم

: اگر مردم به خبرگان رأی دادند تا مجتهد عادلی برای حکومتشان تعیین کنند، وقتی آنها هم فردی را تعیین کردند تا رهبری را بر عهده گیرد، قهری او مقبول مردم است و در این صورت او ولیِ منتخب مردم می‌شود و حکمش نافذ است

شرق:، حجت‌الاسلام سروش محلاتی، استاد دروس خارج فقه حوزه علمیه قم، روز گذشته در سالن آمفی‌تئاتر مرکزی دانشگاه صنعتی شریف، در سخنانی درباره تأثیر مشارکت مردم در نتیجه انتخابات مجلس خبرگان رهبری، گفت: «در اصل ‌صد‌و‌هفتم قانون اساسی تصریح شده که «تعیین رهبر به عهده خبرگان منتخب است». ولی پرسش اساسی‌ این است که چه ضرورتی برای این انتخاب وجود دارد؟