نسبت جمهوریت و اسلامیت در نگاه سروش محلاتی

تصوری که ابتدا از نسبت جمهوریت و اسلامیت وجود داشت، تصور منقح و روشنی نبود. خیلی از بزرگان به این فکر نکرده بودند. البته برخی از بزرگان هم به این مسئله فکر کرده بودند؛ اما اگر آن زمان دو نگاه وجود داشت، نگاهی که در اولِ جمهوری اسلامی نگاه غالب بود، متأسفانه در دوره‌های بعد به نگاه مغلوب تبدیل شد

دومین برنامه از سلسله‌نشست‌های «انقلاب» حزب اتحاد ملت با موضوع محوری «نقش مردم در الگوی حکمرانی مطلوب بنیان‌گذاران انقلاب اسلامی چیست؟» برگزار شد. یکی از سخنران این نشست محمد سروش‌محلاتی بودند. که در پاسخ به این پرسش به بحث درخصوص نسبت جمهوریت و اسلامیت پرداختند. سروش‌محلاتی نسبت این دو را در ابتدای پیروزی انقلاب غیرشفاف دانست و گفت:

محمد تقی ارانی در تاریخ جنبش چپ ایران !!

سانسور و توقیف مطبوعاتِ چپ در دوره رضاشاه تا آن حد پیش رفت که به‌کاربردن واژه «کارگر» در مطبوعات جرم بود و نظمیه رضاشاه پافشاری می‌کرد که به جای کارگر از واژه «عمله» استفاده شود؛ چرا‌که کارگر وسیله تبلیغ کمونیسم بود

حلقه وصل ٥٣ نفر

شیرین کریمی

اسلاف فکری و ایدئولوژیکی چپ، چند سال پیش از حضور محمدتقی ارانی در فضای سیاسی-اجتماعی ایران آغاز به فعالیت کرده بودند؛ سوسیال دموکرات‌ها و «حزب اجتماعیون-عامیون» در سال‌های ١٢٨٨ تا ١٢٩٨ش و «حزب کمونیست ایران» از ١٢٩٩ تا ١٣١٦ش فعال بودند؛ در این میان فعالیت فکری و سیاسی محمدتقی ارانی از زمان دانشجویی تا مرگ بین سال‌های ١٣٠٢ تا ١٣١٨ش ادامه داشت. در خوانش تاریخ تفکر چپ در ایران، می‌توان محمدتقی ارانی را مانند یکی از سوژه‌/ذهن‌ها در میان طلوع و غروب پی‌درپی چپ‌های گوناگون در ایران دید

آیا انقلاب ایران اجتناب پذیر بود ؟(عباس عبدی پاسخ می دهد)

(این چیزی که آقایان در قم خیلی متوجه آن نیستند که هر روز دنبال بودجه بیشتر هستند، همین است. اگر می‌خواهید نهاد دین ضعیف شود، بودجه آنها را سه برابر کنید)

اولین نشست از سلسله ‌نشست‌های کمیته آموزش حزب «اتحاد ملت» درباره انقلاب، پنجشنبه پنج بهمن با سخنرانی عباس عبدی در دفتر مرکزی این حزب برگزار شد. محور سخنرانی‌ها این پرسش بود که «آیا انقلاب ایران اجتناب‌پذیر بود؟». عبدی بر این باور است که این سؤال، جواب ندارد؛

گزارشی از کتاب هفت موج اصلاحات اثر دکتر حمید پارسانیا (بخش دوم)

 

رهبری کاریزماتیک

تحلیل انقلاب ایران با الگوی نظری وبر

یکی از تحلیلهایی که در اوایل انقلاب برای تبیین حرکت امام مد نظر قرار گرفت الگوی نظری ماکس وبر بود .

ماکس وبر از نظریه پردازان اوایل قرن 20 می باشد ،دورانی که در آن اثری از تفکر فلسفی و عقل متافیزیک نبود و عقلانیت ابزاری حاکم بود که این هم موجب گسترش بروکراسی شده بود و آفتهای خاص خودش را داشت .

به سوی سوسیالیسم دموکراتیک !!

در گفت وگو با نیکوس پولانزاس

ترجمه: رحمان بوذری

(هیچ طبقه‌ای به خودی خود، بنا به سرشت خود، حافظ و ضامن آزادی نیست مگر با دخالت یک پروژه آگاهانه برای رسیدن به این هدف.)

این مصاحبه با نیکوس پولانزاس نخستین‌بار بعد از مرگ او در نشریه حزب کمونیست ایتالیا به تاریخ ١٢ اکتبر ١٩٧٩ منتشر شد، در این گفت‌وگو پولانزاس درگیر مسائلی است همچون رابطه بین مارکس و لنین، بین احزاب کمونیست و جنبش‌های اجتماعی، بین انقلاب اجتماعی و نهادهای دموکراسی نمایندگی. آنچه بیش از همه قابل‌توجه است شک و تردید پولانزاس است نسبت به احتمال رفع بحران چپ

گزارشی از کتاب هفت موج اصلاحات اثر دکتر حمید پارسانیا(بخش اول )

                                             هفت موج اصلاحات (نسبت تئوری با عمل )

نویسنده دکتر حمید پارسانیا

هر جامعه در طول حیات خود گرفتار مشکلاتی می شود که اگر راه حلی برای آنها پیدا نشود جامعه رو به زوال خواهد رفت .

به همین منظور در دوران معاصر ایران به خاطر رفع معضلات به وجود آمده در جامعه نظریاتی مطرح شد ،نویسنده در این اثر به دنبال بررسی وتحلیل این نظریات می باشد .

دمی با مولوی

صد کتاب ار هست جـز یک باب نیست

صد جهت را قصد جــز محراب نیست

این طرق را مخلصش یک خانه است

این هزاران سنبــل از یک دانه است

مولوی

روایت بهزاد نبوی از قرار داد الجزایر (ما فقط به محاکمه گروگانها به شکل سمبولیک اعتقاد داشتیم )

 من هم این ادعا را شنیده‌ام که (دولت شهید رجایی به‌گونه‌ای عمل کرد که این روند طولانی شود تا کارتر نتواند پیروز انتخابات آمریکا باشد) اما موضوع کاملا برعکس است. امام، دولت و شهید رجایی به‌شدت مصمم بودند که در زمان کارتر موضوع حل شود و به دوره ریگان کشیده نشود

بهزاد نبوی در گفت‌وگو با سایت «جماران» به تفصیل به قرارداد الجزایر که منتج به آزادی گروگان‌های آمریکایی شد، پرداخته است که اهم آن در ادامه می‌آید:

 ‌نبوی که در آن زمان وزیر مشاور و سخنگوی دولت شهید رجایی بوده، در این مصاحبه تأکید کرده است که دولت رجایی همه تلاش خود را برای به پایان‌رساندن سریع گروگان‌گیری در دوره جیمی کارتر کرده بود.

‌ امام برای حل ماجرای گروگان‌ها چهار شرط طرح کرد.

دَمی با خیام

ترکیب طبایع چُو به کام تو دمی است       

  رو شاد بزی اگر چه بر تو سِتمی است

با  اهــل خِــرَد باش  که اصل تن تو          

 گردی و نسیمی و غباری و دَمی است

حکیم عُمر خیام

جرئت کنیم و روی پای خود بایستیم (به مناسبت صد ساله شدن انقلاب اکتبر 1917)

محسن حکیمی: انقلاب اکتبر و جنبش کارگری ایران

انقلاب اکتبر بر جنبش کارگری ایران تأثیری دوگانه داشت. از یک‌سو این جنبش را سیاسی کرد و تشکل‌یابی را در آن رواج داد و از سوی دیگر آن را به بند ایدئولوژی و حزب سیاسی و بدین‌سان تلاش برای برپایی سرمایه‌داری دولتی در پوشش سوسیالیسم کشاند.

وضع جنبش کارگران اروپا پیش از انقلاب اکتبر ١٩١٧ در روسیه:

انقلاب اکتبر پیشینه‌ای دارد که باید هم از نظر عینی و هم به‌لحاظ ذهنی بررسی و روشن شود این انقلاب کارگری بر کدام بسترهای تاریخی شکل گرفت.

خاستگاه جنبش طبقه کارگر به مثابه یک نیروی اجتماعی کشور انگلستان است، زیرا این جنبش زاییده مناسبات سرمایه‌داری است و پیشرفته‌ترین نوع این مناسبات در قرن نوزدهم و در انگلستان پدید آمد. انقلاب صنعتی در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم در انگلستان شکل گرفت و طبیعی بود که این انقلاب جنبش‌کارگری را به‌عنوان پیامد خود پدید آورد.

این جنبش تشکل‌هایی را به وجود آورد که کلوب، باشگاه یا انجمن نامیده می‌شدند، تشکل‌هایی که با همان سرعتِ رشد انقلاب صنعتی گسترش می‌یافتند و خواسته‌های کارگری را از طبقات حاکم طلب می‌کردند.