الأزهر معتقد است: ازدواج موقت حرام و همانند فحشا است».
خبرگزاری ایسنا: آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به حمله تند شیخ‌الأزهر به مکتب اهل بیت(ع) در موضوع ازدواج موقت، نامه سرگشاده‌ای صادر کرد.
این مرجع تقلید در پاسخ به اظهارات تند شیخ الأزهر، «احمد الطیب» به مکتب اهل بیت(ع) در موضوع ازدواج موقت نامه سرگشاده‌ای صادر کرد که در متن آن آمده است
این بحث در فقه با عنوان طهارات و نجاسات مطرح است.
اساسی ترین اختلاف نظر فقیهان سنتی با فقیهان نوگرا در این بحث، بر سر مبنای طهارت و نجاست است.
نظر رایج و مشهور در میان فقیهان سنتی این است که: طهارت و نجاست چیزی غیر از بهداشتی و غیربهداشتی بودن است. "طهارت و نجاست شرعی" حکمی است که خدا _به عللی که ما توان درکش را نداریم(مصالح خفیّه)_ بر ما واجب کرده تا از بعضی چیزها اجتناب کنیم و اگر به آن ها آلوده شدیم با شیوه خاصی خود را پاک کنیم.
در نظر برخی فقیهان نوگرا : طهارت و نجاست در شریعت، بر مبنای تعبد شرعی نیست. بلکه بر مبنای رعایت بهداشت و تمیزی نفس الامری است. یعنی هر چیزی که آلودگی زیاد و قابل توجهی داشته باشد، اجتناب از آن لازم است و در صورت آلوده شدن به آن، باید خود را پاکیزه نماییم
سوال: چه سخنی غیبت است؟ آیا هرحرفی که در نبود دیگری زده شود، غیبت است؟ اگراز بدی‌های فردی یا قومی ستمکار سخن بگوییم، غیبت است؟ شرایط حلالیت‌گرفتن دربارۀ غیبت، چیست؟
پاسخ آیت الله مظاهری:
به نظر بنده یکی از آسان‌ترین راه‌ها در مسأله معامله پول، خرید و فروش پول است
در اسلام برای این پول‌های سرگردان قوانین مضاربه، مساقات، شرکت و مانند این‌ها وضع شده است؛ اگر نظام بانکی در مملکتی وجود نداشته باشد مشکلاتی بوجود می‌آید.
حوزه»در گفت وگو با آیت الله گرامی به بررسی بانکداری اسلامی، چالشها و شبهات وهمچنین راهکارهای اسلامی شدن بانک ها پرداخته است
پاسخ فقهی آیت الله بروجردی درباره دست دادن با زنان
حکم حرمت دست دادن با زن اجنبیه، برای حفظ حرمت اشخاص، هرچند
مسلمان نباشند، ساقط می شود
فرهنگ > دین و اندیشه - نوه آیت الله بروجردی در گفت وگو با پایگاه موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر به نکات جالبی درباره مشی فقهی و فرهنگی آیت الله بروجردی اشاره کرده است.
حجت‌الاسلام زائری در مطلب خود در صفحه اینستاگرامش چنین نوشته است: «در خبرها جملاتی از قول یکی از مراجع تقلید خواندم که باورم نشد، احتمال دادم شیطنت رسانه‌ای باشد نسبت به شخصیت محترمی که دوستشان می‌دارم و مدتی شاگرد درس خارج اصولشان بوده‌ام و برای همین جستجو کردم ولی دیدم متأسفانه گویا صحت دارد (و البته هنوز امیدوارم که معلوم شود خبر نادرست بوده است). خبر این است : "این مرجع تقلید گفت: اکنون پرداختن به مسأله حجاب مهمتر از پرداختن به رباخواری است ... و اعمال بدحجابان از رباخواران بدتر است" ... وعلی الاسلام والسلام ...
برخی از افراد گرفتار رفتارغیراخلاقی می شوند و واقعاً رفتار خود را غیراخلاقی نمی دانند چون نزد خود توجیهات مقبولی دارند، در حالی که ریشه این امر ناآگاهی از احکام شرعی است. از نظر شرع ما باید مسائل شرعی را که معمولا در دنیای واقعی و فضای مجازی به آن نیازمندیم، یاد بگیریم تا واجبی(مثل امربه معروف و نهی از منکر و...) را ترک نکنیم و کار حرامی (مثل مشاهده فیلم جنسی به قصد مهار شهوت و...) مرتکب نشویم. برخی از سؤالاتی که ندانستن آن سبب ارتکاب گناه در فضای مجازی می شود را یاد بگیریم:
آیت‌الله نوری همدانی: اخذ دیرکرد بانکی حرام است
آیت‌الله نوری‌همدانی ربا را جنگ با خدا
عنوان کرد و گفت: پرهیز از ربا از مباحث بسیار مهم در بانک‌هاست که باید به آن
توجه کرد.
به گزارش ایسنا، این مرجع تقلید در دیدار با مدیران بانک
مهر اقتصاد ایران گفت: دریافت پول بابت تأخیر در ادای دین، از مباحث حرامی است که
در بانک‌ها مشاهده می‌شود و باید از سوی صاحبان پول، سرمایه‌ها به گردش در آمده تا
منفعت حلال به صاحبان پول برسد.
حکم شرعی هیپنوتیزم در نظر مراجع تقلید
در جواز
هیپنوتیزم مراجع اختلاف نظر دارند به همین خاطر افراددر این خصوص باید طبق نظر مرجع تقلید خود عمل کنند
امام خمینی: جایز نیست.
آیت الله مکارم شیرازی: براى مقاصد طبّى و مانند آن مانعى ندارد ولى براى کشف امور
پنهانى یا خبر از گذشته و آینده و حال جایز نیست.
س : بعضى از اشخاص هنگام برپایى نماز جماعت، اقدام به خواندن نماز
فرادى مى کنند، این کار چه حکمى دارد؟
ج : این عمل اگر تضعیف نماز جماعت و اهانت و بى احترامى به امام جماعتى که مردم
اعتماد به عدالت او دارند، محسوب شود، جایز نیست.
س: آیا رضایت کسى که در نماز به او اقتدا مى شود، شرط است؟ آیا اقتدا به مأموم صحیح است؟
